Después de muchos esfuerzos, he hecho una propuesta de reparto de las tareas que tenemos para la exposición de Pompeya. El lunes la dejaremos cerrada, puesto que hay alumnos y alumnas apuntados a varias tareas y otros, por el contrario, que no tienen nada asignado. No olvidéis que esta exposición, aunque forma parte del trabajo del segundo trimestre, funcionará mejor si participamos de manera voluntaria y en aquello que más nos atrae. ¿Qué os parece el reparto?
sábado, 30 de enero de 2010
miércoles, 27 de enero de 2010
Comienza la cuenta atrás para la exposición sobre Pompeya. Hay muchísimo trabajo por hacer, pero estoy segura de que los resultados van a ser inmejorables. De momento, vamos a disfrutar con este video proporcionado por Chiron. ¡Gracias!
Casa di Arianna, Pompei from Jorge Molina Lamothe on Vimeo.
domingo, 24 de enero de 2010
¡Por fin podemos disfrutar de vuestros trabajos del primer trimestre! Enhorabuena de nuevo por los esfuerzos realizados y por la imaginación que le habéis echado en muchos casos. Para ver los videos o las presentaciones, tenéis que pinchar en la palabra "trabajo".
- Trabajo de Alejandro e Israel.
- Trabajo de Sandra, Catalina y Borja.
- Trabajo de Arianne, Luis y María.
- Trabajo de Aitor y David.
- Trabajo de Alberto.
- Trabajo de Rafael y Fernando.
- Trabajo de Víctor G., Carlos y Víctor P. (parte II)
- Trabajo de Alejandro e Israel.
- Trabajo de Sandra, Catalina y Borja.
- Trabajo de Arianne, Luis y María.
- Trabajo de Aitor y David.
- Trabajo de Alberto.
- Trabajo de Rafael y Fernando.
- Trabajo de Víctor G., Carlos y Víctor P. (parte II)
domingo, 22 de noviembre de 2009
sábado, 7 de noviembre de 2009
probando nuevas experiencias
Mientras cambiaba algunas cosas de los textos del tema de historiografía latina, se me ha ocurrido que sería más útil para a mis alumnos un procedimiento diferente al de cursos anteriores. Vamos a probar cómo funcionamos con los textos "colgados" en este blog y con la posibilidad de utilizar los vínculos de cada palabra. Discipuli discipulaeque, carpete diem et novas res!
lunes, 26 de octubre de 2009
Desirée Jiménez se pregunta: ¿es el latín una lengua muerta?
Estamos cansados de que nos digan que el latín es una lengua muerta. Pues bien, yo quiero demostrar que eso nos es cierto y que si hacemos un viaje al pasado veremos porqué. La lengua latina nace en el Lacio, y Roma conseguirá imponer su dominio, y de ahí su lengua y sus costumbres a todos los pueblos itálicos y a sus conquistas, entre éstas Hispania. La lengua latina en nuestra península dura alrededor de doce siglos.El latín volvió a alcanzar una extraordinaria revitalización en el Renacimiento. Como lengua de expresión culta y científica su uso se mantuvo hasta el siglo XVIII (Descartes, Leibniz, Newton, Linneo); y como lengua oficial de la Iglesia católica se ha mantenido en la liturgia y en sus documentos hasta la actualidad. Ese carácter de vehículo de expresión universal de la cultura, romana primero y europea después, hizo que el latín estuviera presente en los estudios de los niveles medio y superior de todos los países civilizados durante tantos siglos. A esto se debe también que todas las lenguas europeas, no sólo las románicas, hayan visto enriquecido su vocabulario con un gran número de palabras de raíz latina (cultismos) y con el uso habitual de expresiones latinas. El latín ha sido parte de nuestra historia durante mucho tiempo y el estudio de la lengua latina hoy en día es muy importantes pues nos sirve para estudiar, por ejemplo, derecho (quorum), para la vida cotidiana (curriculum vitae), cuando escribimos una carta (postdata) o en las tecnologías modernas(fecundación in vitro). El latín está tan metido en nuestra lengua que hasta se confunde con ella: idem es latín, así como grosso modo, per capita o etcetera y hasta la expresión alias, en palabras y expresiones como a priori, alter ego, homo sapiens, lapsus, modus vivendi, statu quo, sui generis.La conclusión a la que he llegado es que el latín es el alma de nuestra lengua y que si sabemos bastante latín habremos ampliado nuestra base léxica y lingüística y esto nos destacará de los demás y mejorará nuestra posición social. Porque ¿a quién no le gusta hablar bien?
sábado, 24 de octubre de 2009
Jonatan Pinto nos cuenta cuáles son las primeras manifestaciones literarias en castellano y francés
Esta semana hemos estado hablando, en 2º de Bachillerato, de cómo surgió la literatura latina: primero existió una literatura oral, transmitida de generación en generación (canciones religiosas, funerarias, de boda, de cosecha...). Algo similar ocurre en relación a las lenguas romances. Jonatan ha averiguado (libenter) algunos aspectos de la lengua y literatura castellana y francesa.
Primeras manifestaciones en lengua castellana
El primer texto escrito de la lengua castellana son las Glosas Emilianenses. En realidad no tiene carácter literario, pues es una explicación a un manuscrito.
Hasta 1950 se consideraba que el comienzo de la literatura española se daba con una obra épica, el Cantar de Mío Cid, del siglo XII. Pero no se tenían en cuenta datos anteriores a la definitiva fijación textual de este cantar de gesta. Estos datos se refieren a la tradición oral tanto en su versión lírica más antigua como a los romances, ambas formas de expresión que formaban parte del patrimonio popular. Nos referimos a las jarchas.
Primeras manifestaciones en francés
El primer texto en francés son los juramentos de Estrasburgo, del s. IX. No obstante, hay que esperar a comienzos del s. XI para encontrar una producción literaria escrita en francés medieval: el cantar de gesta, la lírica trovadoresca y el poema caballeresco. Los cantares de gesta eran poemas épicos sobre hazañas de héroes famosos, que se cantaban por juglares que iban recorriendo plazas y castillos. Su texto más importante es la Canción de Roldán.
Es una de las más antiguas literaturas vernáculas de Europa occidental y se convirtió en una fuente clave de temas literarios en la Edad Media a lo largo de todo el continente.
El primer texto escrito de la lengua castellana son las Glosas Emilianenses. En realidad no tiene carácter literario, pues es una explicación a un manuscrito.
Hasta 1950 se consideraba que el comienzo de la literatura española se daba con una obra épica, el Cantar de Mío Cid, del siglo XII. Pero no se tenían en cuenta datos anteriores a la definitiva fijación textual de este cantar de gesta. Estos datos se refieren a la tradición oral tanto en su versión lírica más antigua como a los romances, ambas formas de expresión que formaban parte del patrimonio popular. Nos referimos a las jarchas.
Primeras manifestaciones en francés
El primer texto en francés son los juramentos de Estrasburgo, del s. IX. No obstante, hay que esperar a comienzos del s. XI para encontrar una producción literaria escrita en francés medieval: el cantar de gesta, la lírica trovadoresca y el poema caballeresco. Los cantares de gesta eran poemas épicos sobre hazañas de héroes famosos, que se cantaban por juglares que iban recorriendo plazas y castillos. Su texto más importante es la Canción de Roldán.
Es una de las más antiguas literaturas vernáculas de Europa occidental y se convirtió en una fuente clave de temas literarios en la Edad Media a lo largo de todo el continente.
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